خطبة عن حسن الخاتمة وأسبابها

 الحمدلله الأول والآخر والظاهر والباطن وهو على كل شيء قدير ، خلق الخلق ليعبدوه ووعدهم بالعاقبة الحميدة وهو اللطيف الخبير، والصلاة والسلام على النبي البشير والسراج المنير  الذي أرسله ربه للثقلين الجن والإنس ليهديهم لأقوم سبيل وهو الجواد الكبير صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم المصير أما بعد : 

فاتقوا الله - عباد الله - فالتقوى عليه مدار الأعمال ، وبه نجاة العبد من سوء الخاتمة في عرصات الإحتضار والآجال ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تُقاته ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون )( ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالاً كثيراً ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والأحام إن الله كان عليكم رقيبا ) . 

واعلموا أن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشرّ الأمور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وعليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة ومن شذّ شذّ في النار .

عباد الله : خاتمة العبد المسلم عليها مدار المصير وتحديد المآل وتبين حين حلول الآجال وليست تتأثر بالأعمال وإنما هي أسباب ولكن تتأثر بعمل القلوب فيُزيغ ربُنا علام الغيوب من في قلبه مرض عن بلوغ المطلوب ؛ بسبب نيّة ذلك العبد الزائغ وسوء قصده ، ويهدي سبحانه وتعالى إلى أمثل طريق وأفضل خاتمة من صلحت نيته وقصدُه وفي الحديث الصحيح : " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى " وفي قوله : " وإنما لكل امرئ مانوى " أن بالنية الصالحة تتحقق الخاتمة الرابحة ، وأكثر مايقلق العبد المؤمن اشتغاله بخاتمته فهو بخوف ورجاء خوفاً على نفسه من سوء الخاتمة فيطاله حديث النبي الصحيح : " إن العبد ليعملُ فيما يرى الناس عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار ، ويعمل فيما يرى الناس عمل أهل النار وهو من أهل الجنة " وحديث " فوالذي لاإله غيره إنَّ أحدكم ليعملُ عمل أهل الجنّة حتى مايكون بينها وبينه إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب ، فيُختم له بعمل أهل النار فيدخُلُها ، وإن أحدَكم ليعملُ بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيُختمُ له بعمل أهل الجنة فيَدخلُها  " . 

وكذلك رجاءً لما عند الله من الرحمة الذي يقول في محكم التنزيل : ( ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتُبُها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآيات ربهم يؤمنون ) . 

ولهذا من الواجب على العبد أن يسعى سعياً حثيثاً لكي يختم له بخاتمة تسرُّه لأنه يعلم علم اليقين أن العبرة بالخواتيم ، وفي الحديث عند البخاري من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الأعمال بالخواتيم " وفي رواية عن الإمام أحمد في مسنده صححها بعض أهل العلم : " وإنما الأعمال بالخواتيم " .  
عباد الله : إن سوء الخاتمة لها أسبابٌ منها : 

أولها : سوء النية والقصد وهذا واضحٌ جلي ذكرناه آنفاً ، إن صاحب سوء النية العزم على الفعل أو الشروع فيه وقدر ذُكرت قَصص كثيرة على ساءت نواياهم بأناس صالحين أو صالحات فتوفاهم الله على حال لاتسر وعصم الله أولئك الصالحين والصالحات ممن أراد بهم شرّاً وصارت عاقبة أولئك الفساق شر عاقبة نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة 

ثانيها : الظن السيء بالله فالله يُجازي بسوء الظن صاحبُه ؛ فيقول الحق تبارك وتعالى في شأن من يشهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم : ( وماكنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لايعلمُ كثيراً مما تعملون * وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين ) .