الحمدلله الذي يجازي بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغُفرانا ، له الحمد على وافر النعم اعترافاً وشكراناً والصلاة والسلام على المبعوث للعالمين وخير البرية إيماناً ، نبينا محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين صلاة وسلاماً نرجو به رفعة وجناناً أما بعد :
فاتقوا الله - معشر الصائمين - واخشوا ربكم واحفظوا صومكم وأحسنوا والله لايُضيع أجر المحسنين ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حقّ تُقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) واعلموا أن خير الحديث كلا م الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشرّ الأمور محدثاتها وكُل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وعليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة ومن شذّ شذّ في النار .
عباد الله : إن كثيراً من خلق الله تعالى لايحرص على حفظ صومه مما يُفسده ونحن عامّة - ياعباد الله - بأمس الحاجة لحفظ صيامنا مما يشوبه ويُفسده من سماعٍ محرّم أو غيبة أونميمة أو كذب أو قول زور أو رؤية محرم أو كلام فاسد بذيء ، فالصوم الحقيقي عن ماحرّم الله وأهون الصوم هو الصوم عن الأكل والشرب وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ربّ صائمٍ حظه من صيامه الجوع والعطش وربّ قائمٍ حظّه من قيامه السهر والتعب " أخرجه الإمام أحمد في مسنده وابن ماجة في سننه وأورده المُنذري في صحيح الترغيب والترهيب .
عباد الله : أكثر مايقع الناس حين صومهم في الغيبة تهاوناً أو إصراراً وذلك لعدة أسباب منها جهلهم بمعنى الغيبة أو جهلهم بالألفاظ التي التي تُوقع في الغيبة ، أو سماعه لمن يتحدث عن فلان من الناس فما تقرّ له نفسٌ حتى يُخرج مافي نفسه ، مع أن الغيبة كما لايخفى على الجميع كبيرة من كبائر الذنوب ، مع أنه روي عن سفيان الثوري رحمنا الله وإياه أنه قال : " الغيبة تُفسد الصوم " ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : " الغيبة تخرق الصيام والإستغفار يرقّعه ، فمن استطاع منكم أي يأتي بصوم مُرقّعٍ فليفعل " وروي عن الإمام ابن رجب الحنبلي في كتابه لطائف المعارف أنه قال فسي هذا الشأن : " صيامنا هذا يحتاج إلى استغفار نافع ، كم نخرق صيامنا بسهام الكلام ، ثمّ نُرقّعه ، وقد اتسع الخرق على الراقع والمقصود أن من أراد الصوم الحقيقي فليحفظ الرأس وما حوى والبطن وما وعى ويذكر الموت والبِلى ، ويريد الآخرة فيترك زينة الدنيا فهذا عيد فطره يومَ لقاء ربّه وفَرَحِه برؤيته
أهل الخصوص من الصوّام صومهم * صون اللسان عن البهتان والكذب ُ
والعارفون وأهل الأنس صومهم * صوم القلوب عن الأغيار والحُجُب
يقول الإمام الغزالي في كتابه ( إحياء علوم الدين ) : " اعلم أن الصوم ثلاث درجات : صوم العموم وصوم الخصوص وصوم خصوص الخصوص ، فأما صوم العموم فهو كفّ البطن والفرج عن قضاء الشهوة ، وأما صوم الخصوص فهو كفّ السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام ، وأما صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهمم الدّنيّة والأفكار الدنوية وكفّه عن ماسوى الله عز وجل بالكليّة .
وقد رُوي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما حديث مرسل قال رضي الله عنه : " إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم ودع أذى الخادم - وروي أذى الجار - وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك ولا يكن يوم فطرك وصومك سواء " أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه والبيهقي في شُعب الإيمان .
وأحسن الشاعر حين قال :
إذا لم يكن في السمع مني تصاونٌ * وفي بصري غضٌ وفي منطقي صمتُ
فحظي إذاً من صومي الجوع والظما * فإن قلتُ : إني صمتُ يومي فما صمتُ .
عباد الله : شهر رمضان المبارك شهر عبادة وتبتل لله جلّ وعلا فينبغي للعبد أن يصبر فيه على الطاعات ويتذكّر دائماً عاقبة الصبر وفضله ولذة الخاتمة عندما ينقضي هذا الشهر الكريم وقد فاز بمغفرة الله ورضوانه والعتق من النيران فحقّ له أن يُسرّ ويفرح عندما يأتي يوم العيد وقد أرى الله من نفسه خيراً واجتهد في هذا الشهر بسائر الطاعات فالله بشرنا بما يسرنا يارب العالمين .
وقد أخرج الإمام أحمد والنسائي من حديث عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " الصوم جُنّة من عذاب الله " وعند أحمد والنسائي أيضاً بلفظ : " الصوم جنّة من النار كجُنّة أحدكم من القتال " فياعباد الله : من لم يكن صومه جنّة من المعاصي فكيف يكون صومه جنّة من النار وكان بعض الصالحين يردد في دعاءه دائماً ويقول : " اللهم ارحمني بترك المعاصي " لأنه يعلم أن لانجاة إلا بتركها ومما ورد في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أنه عندما أمره الله أن يسال ويذكُر حاجته في حديث اختصام الملأ الأعلى قال نبينا محمدٌ صلى الله عليه وسلم : " اللهم إنا نسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحُب المساكين ، وإذا أردت بعبادك فتنة فتوفني غير مفتون ، وأسألك حُبّك وحُب من يُحبك وحبّ عمل يُقربني إلى حبّك " وقال في نهاية هذا الحديث : إنها حق فادرسوها وتعلّموها . . فاللهم أعنّا على أنفسنا المقصّرة ، واجعل يوم القيامة وجوهنا مسفرة ضاحكة مستبشرة يارحمن يارحيم ياجواد ياكريم أقول ماتسمعون وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنبٍ وخطيئة فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم .
=============== الخطبة الثانية ================
الحمدلله كما يحب ربنا ويرضى وهو أهل المغفرة والتقوى والصلاة والسلام على الرسول المصطفى والنبي المجتبى وعلى آله وصحبه أهل المكارم والنهى وعلى من تبعهم بإحسان مادامت الأرض والسماء أما بعد :
فاتقوا الله - عباد الله - واعلموا - رحمكم الله - أن حفظ الصوم يتأتى بعدة أمور منها :
- حفظ اللسان وهو ملاك الأمر كلّه وهو وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ حينما سأله عن عمل يدخله الجنة وينجيه من النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " كفّ عليه هذا " فقال معاذ : " وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به "
فقال : " ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم " أخرجه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح ويقول صلى الله عليه وسلم هذا القول لمعاذ رضي الله عنه الذي شهد بدراً وكان ممن أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ منه القرآن وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أنه قال : " يأتي معاذ بين يدي العلماء برتوة " أي برمية سهم . . ولو سلم العبد من شرّ اللسان لسلم له دينه وسلم من شرّ كبير وداءٍ مستطير وصدق صلى الله عليه وسلم حينما قال : " إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلَّها تُكفّر اللسان ، تقول : اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا "
- ومن الأمور التي هي سبب في حفظ صوم العبد الإشتغال بالطاعات فالعبد إن لم يُشغل نفسه بالطاعة شغلته بالمعصية
- ومنها غض البصر فالنظرة سهمٌ مسموم من سهام إبليس كما أخبر المصطفى عليه السلام والنظر للنساء خاصة يورث داءاً في القلب وشرّاً في الفؤاد يبقى أثره حتى التوبة والعلاج كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه : " لاتتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة " أي أن الأولى لك وهي التي تكون بغير قصد غالباً وليست لك الآخرة وهي التي تكون بالإرادة والإختيار مع الإستمرار والآخرة هي باب الداء وشرٌ وبلاء فاصرف بصرك ليرتاح قلبك ويسلم لك دينك وعملك . . فاللهم احفظ علينا أسماعنا وأبصارنا وألسنتنا من محارمك وأصلح فساد قلوبنا بحولك وقدرتك ياذا الجلال والإكرام . . ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال عزّ من قائل عليما : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق